直觀聯想是易經占卜解卦的第一步

易經是中國傳統占卜術的起源，舉凡跟預測相關的法術，許多概念無不源自周易。別看易經這本書乍一看深奧難懂，仿佛是本「天書」，實際上它的入門不是很複雜，無須事先記誦複雜的口訣和方位，這些都是後世逐漸演變出來的。 親自占卜一次

學習易經，重點在於通過觀圖進行聯想，簡單來說，就是要學會「看圖說話」，思索圖像想要傳達的寓意，如果你具備這種能力，那麼無論是學習易經六十四卦，或者學習占筮解卦，都能輕鬆手到擒來。尤其是易經占卜方面，看到圖像的第一直覺，往往是決定解卦是否精準的首要關鍵。

占卜解卦的門道在哪裡？

像《左傳》、《國語》、《戰國策》這些東周時期的古籍，上面所記載的占筮紀錄，有很多解卦的方法，靈感都來自於觀象聯想，文辭只是附帶的細節補充。所謂「觀象」，一方面是看一個卦的整體卦象，亦即這個卦看起來像什麼；另一方面是看八卦的卦象，每一卦都有各自所象徵的自然意象。若能將八卦互相變化組合的圖像，具體呈現在腦海中，並展開豐富的聯想，想出其中蘊含的寓意，就算是摸到了解卦的門道。

蠱卦的卦象解析

例如蠱卦，它的組合是上艮下巽，艮、巽分別象徵山與風，這是最基礎的八卦象徵含義。我們可以在腦海中想像這樣一幅畫面：山腳下正颳起一陣狂風，狂風肆虐下，會發生什麼變化？是不是山下所有樹木、花草、果實，甚至昆蟲、小動物，都會被吹得東倒西歪，紛紛掉落，不復原先的模樣？這種意象，我們的第一直覺是覺得原有的東西或秩序得到好的發展？還是都被破壞了？肯定是被破壞了！所以蠱卦的卦義，首先就是「破壞」。那麼破壞之後呢？接下來是不是該重新整頓了？就像颱風掃蕩過後，第二天人們都會立即收拾家園，把那些早該丟掉的朽物，就會趁此機會一併扔了，再重新添置新的東西，這樣一來，家園就會煥然一新。所以蠱卦的本義雖是破壞，然而破壞之後，緊接著就是重新整頓的開始。無破不立，蠱卦就是一個大破大立的卦象。不過，破壞是一定有的，至於能不能實現「大立」，就得看個人的資歷、能力，以及能掌握多少人事權力而決定。 親自占卜一次

當年秦晉兩國的韓原之戰，秦穆公出兵討伐晉國之前，找卜徒父占筮，結果占得蠱卦。卜徒父預言此次戰役，秦國將大獲全勝，其中一個理由就是根據蠱卦的卦象。依照前文所言，蠱卦是山下有風，內卦巽風代表我方，也就秦軍；外卦艮山代表敵方，也就是晉軍。如今巽風吹亂了艮山的萬物，特別出兵的季節是秋季，樹木已經長成，樹上果實累累，狂風吹來，不就把對方的果實都吹落，還能收穫對方辛苦栽種的樹材嗎？於是卜徒父根據這個意象斷言晉軍大敗，秦軍大勝！

卦象的高低差也能當作解卦線索

又如晉文公派兵平定周王室內亂，把逃亡至鄭國的周襄王迎接回都城，如果不是狐偃再三勸說推動，晉文公根本不想做這件事。促使文公下決心勤王的，正是卜偃占筮解卦的結果。當時文公經不住狐偃的督促，勉強找卜偃占筮，結果為大有之睽，變爻在九三。卜偃解卦，第一時間也是著眼於下卦的變化。大有與睽卦的上卦均為離卦，離卦象徵太陽，也象徵諸侯；大有下卦為乾，睽卦下卦為兌，乾為天，兌為澤，在這次行動中，哪個人物有資格代表天？唯有周襄王一人。天本是高高在上，如今變化為澤，湖澤是貼近地面的，這種高低的變化讓卜偃產生了聯想，他聯想到周襄王本是高居萬人之上，現在紆尊降貴地來迎接離卦所象徵的王侯晉文公，而且大有卦九三的爻辭也切合他的聯想，這便更篤定晉文公出兵勤王，必能大獲成功，聲威會日益提升。

以上兩則占筮紀錄中，史官(現在稱占卜師)一開始推斷吉凶好壞，都是基於觀察卦象所產生的直覺聯想，而易經的卦象不外乎風、火、水、地等自然物象，這些都是我們日常生活中經常接觸到的，對於這些物象我們也都很熟悉，現在只要學會這八個卦象互相交會，重新組合成六十四個卦象，例如水與地組合，風與火組合，想想會帶給你怎樣的感覺、意會？順著這種感覺去聯想，把它當作思考的線索，答案即可呼之欲出。