Loading...
序卦傳解讀
《序卦傳》主要説明六十四卦排列順序的緣由，從天地萬物開始説起，再以萬物生長的過程、事物變化的因果關係，融入物極必反、相反相生的天道規律等解釋，整合以說明各卦的相互關係， 解說六十四卦為何如此排序的理由，最終以「物不可窮，故受之以未濟終焉」來解釋最後一卦未濟卦的原因。
有天地之後，然後有萬物的產生，充滿天地之間的只有萬物，所以在天地（乾坤）之後接著就是屯卦。屯就是盈滿，屯就是萬物開始生長。萬物開始生長時一定是蒙昧的，所以接著就是蒙卦，蒙就是物體幼稚初生的意思。
物體初生而稚嫩的時候，一定要好好養育，所以接著就是需卦，需卦講的就是飲食之道。
有了飲食必有爭執，因此接下來便是訟卦（訟卦說的就是爭訟、爭執）。
爭訟一起就會有群眾集結互爭輸贏、互相較量，是以接著就是師卦，師就是群眾的意思。眾多人聚集起來，自然會有親比關係，比就是與人親近。
眾人互相親近，之後一定要將人群聚集、畜養起來，因此緊接著是小畜卦。人群畜集起來而群聚，免不了會有人際禮儀的問題，所以接下來就是履卦（履者禮也，履通禮）。
有了禮節做為行為的準繩（踐履）之後，人就能夠安定，所以接著就是泰卦，泰就是通達、暢通的意思。事物沒有一直都暢通（順暢）的道理，所以接著就是否卦的閉塞不通（不通暢）。
泰卦是政通人和的意思。可是事物不可能長久處於通泰的狀態，因為人心時常不滿足而生妄想、慾望，於是衝突、紛爭再次發生，接著就轉向否塞不通。
處否塞之時，人心分裂離散，不通順。只是天下萬物也不可能永遠分裂、衝突、不通順，所以阻塞也不會久長的，阻塞久了必然要想辦法讓天下通暢，於是有一群人重新凝聚相同的理念在一起，因此接於否卦之後的是「同人」卦。
與人和同，有福同享，有難同當，這麼做萬物一定會歸於他，所以接著就是大有。
擁有很多的人不可以自滿，於是緊接著是謙卦。擁有很多而又能夠謙虛待人的，一定安豫快樂。豫，安樂吉祥之意。所以接著就是豫卦。
豐盛而快樂的人一定會有人跟隨，所以接著是隨卦。喜歡追隨別人卻無主見的人，逐漸迷失自己，就會開始腐敗發生事端，所以接著是「蠱」卦。
蠱卦就是有迷惑、有事情要解決的意思。由於有許多事情有待解決，在解決過程中，可以成就大業。所以接著是臨卦。臨就是大的意思。事物變大之後就很可觀，所以接著便是觀卦。
具備觀摩的條件，就會使人仰慕，然後合心合意，所以接着是噬嗑卦，嗑是契合的意思。事物不可以隨便茍合在一起就行了，需要裝飾一番，所以接著是賁卦，賁就是裝飾的意思。
裝飾到了極點，意味著亨通也到了盡頭，所以接著是剝卦。剝卦即是慢慢剝落的意思。事物不可以一直剝落衰敗到底，剝落到極點，又會由上返下，回復到原來的開端，所以接着是復卦。
重新回復到眞實，就不會虛妄，所以接着是无妄卦。有了不虛妄的覺悟，之後便可以有所聚積而大量積蓄，所以接着是大畜卦。
有了大量積蓄以後，就能充足飲食所需，不會懼怕寒冬和意外，更可以頤養天年，所以接著是頤卦。頤即是養育，不養育則不可以動作，所以接著就是大過。
大過即是大的動作，也是大大的超過，萬物不可以始終太超過，太超過就會陷入危險，所以接着是坎卦，坎就是陷落的意思。在陷落的時候，必然就要有所附麗攀附，所以接着是離卦，離是光明亮麗、附麗攀附的意思。
大過即是大的動作，也是大大的超過，萬物不可以始終太超過，太超過就會陷入危險，所以接着是坎卦，坎就是陷落的意思。在陷落的時候，必然就要有所附麗攀附，所以接着是離卦，離是光明亮麗、附麗攀附的意思。
有天地然後才有萬物，有萬物然後才有陰陽、男女的區別，有男女的區別而後才有夫婦，有了夫婦才有父子，有父子然後才有君臣，有君臣之後才有上下尊卑，有了上下尊卑的區別，禮義才能實行。
夫婦之道不可以不長久，因為要長久維繫，所以接著就是恆卦，恆即是長久。
事物不可以長久不變化，一直停留在它的居所，當發生變化時，就要懂得有進有退，所以接著是遯卦。遯就是離開的意思。
進退有道，這樣才會發展壯大而興盛起來，所以接著是大壯卦。
事物不可能始终處於盛壯而不有所前進，是以接下来是象徵前進的晋卦。事物前進過程中，不會一帆風順，一定會受到傷害，所以接著是明夷卦。明夷就是光明受到傷害。
在外受傷的人一定回歸自己的家庭，所以接著即是家人卦。家道窮困之後，家人之間會形成一種乖違孤獨的結果，所以家人卦後面接著睽卦。睽就是乖離的意思。
睽違乖離會招來困難，所以接下來就是蹇卦，蹇是困難的意思。事物不可以始終處於困難中，是以接在蹇卦之後的即是解卦，解是緩解困難的意思。
險厄困難一經解除，就可以緩慢行進，然而過於緩慢的行動會失去時機，利益損失也會跟著來，所以接著便是損卦。
一直減損不停，在物極必反的天道規律下，減損一定會變成增益，所以接著就是益卦。不停增益必然會溢出帶來潰決，所以接著就是夬圤。夬是潰決，分決的意思。
潰決會有新的遇合，緊接於夬卦之後的就是姤卦。姤是相遇，不期而遇的意思，事物相遇之後聚集起來，因此接著就是萃卦。
萃就是聚集，精華聚集的意思，眾多精華聚集起來，共同合作向上發展就會上升，是以接下來就是升卦。物的成長有它的極限，超過極限將陷入困境，所以接著即是困卦。
困卦是坎水在兌澤之下，水都流到澤之下，澤上無水自然窮困，需往地下鑿井，以開通泉脈，獲得水源，所以接著就是井卦。
定居不動的水井久之必然會產生穢濁，不可食用，必須把敗壞部分革去，是以接著便是革卦。變革事物就非鼎不可，譬如食物入鼎烹飪煮而熟成新物，所以繼革卦之後便是鼎卦。
主理社稷重器的人，莫如長子，震為長子，所以接著就是震卦。震是動的意思，萬物不可以長久的動，需要讓它止息，所以接著是艮卦。艮是停止的意思。
物不可以長久停滯不動，是故接下來即是漸卦。漸是循序漸進之意，不會突然略過幾個步驟而加速，就像女子出嫁，出嫁過程依六禮循序而前進，最後成婚獲得歸宿，所以接著是歸妹。得到它的歸宿的，必定強大，所以接著是豐卦。
豐是盛大的意思，窮極盛大的人，最終必定失去住所，所以接著是旅卦。
旅行於外，飄流無所容身，這樣是不行的，要入境隨俗，融入當地，所以接著就是巽卦。巽就是進入，歸入的意思。
進入之後就會慢慢喜悅，所以接著即是兌卦。
兌是喜悅的意思，喜悅而後會散去，所以接著是渙卦。渙是離散的意思，物不可以永久離散，所以接著是節卦。
節儉約制了以後，就能使人相信，所以接著是中孚卦。孚是信的意思，守信用的人必能履行諾言，不過在履行過程往往會出一些小過錯，所以接著就是小過卦。
有信用又有過人的才能者，一定成够成事，所以接著是既濟卦。當事物一個階段完成後，緊接著又是另一個新階段的開始，事物不可能窮盡的，所以接著就是未濟卦。未濟做為六十四卦的結束，象徵天地的生生不息。