顛覆世俗認知的易經哲理

中國傳統文化中，易經不僅被視為永恆的經典，更被列為五經之首，足見其不平凡的內涵，若說其他經典還侷限在人世價值觀之內，那麼易經的見解早已超越人的尋常價值觀以外。可以說，易經是以整體宇宙的視角來俯瞰人生，易經所認定的吉凶禍福，往往出乎人之意料。人之習以為常的認知，在整體宇宙的視角下，可能正是造成人生坎坷、不順的原因。

恆久的意義

隨意列舉幾個例子，譬如恆久，我們多希望美好的人事物可以永久保存，多希望美好的瞬間能夠化為永恆，與我們同在。可是易經卻會無情地潑一桶冷水，嚴峻地告訴人類：世間永遠不變化的東西，最後一定腐朽毀壞；適時的變化，才是保持恆久的秘方。

易經六十四卦中最能闡釋恆久之道的莫過於恆卦，觀察恆卦的卦象組合，也許你會認為恆卦應該由坤地、艮山，或者兌澤這一類固定於一處的自然物組合而成，比起坎水、離火、震雷、巽風等物，坤、艮更能保持穩定不動，豈不更符合恆久之義？

王陽明解釋恆卦

然而事實並非如此，恆卦的組合乃是最變動不居的震雷與巽風組合而成。以前讀《王陽明全集》，讀到〈五經臆說十三條〉對於恆卦的哲理體會，始終不明白陽明究竟想表達何意，陽明說：

恆之為卦，上震為雷，下巽為風，雷動風行，簸揚奮厲，翕張而交作，若天下之至變也。而所以為風為雷者，則有一定而不可易之理，是乃天下之至恆也。

陽明也知雷、風乃是天下至變之物，然而二者之合居然是恆常之義，其中定然有不可變易的道理、原則，否則周易不會取此二物作為恆常的代表。換言之，雷風之迅變是表面的現象，可是雷動風行、雷風相伴而作，其中暗藏所以如此的道理；這個「所以如此的道理」即是恆卦表達恆常的要義。這個義理到現在，我才明白。

關於恆卦卦象所傳達的恆久之道，我在「你所理解的持之以恆，可能是錯誤的－－易經恆卦解說」這部影片中有詳細解說，讀者可點擊觀賞，本文就不復述。

有變化才有恆久

就連表達恆久之意義的恆卦，依可見的表象來看，也是無常的，遑論其他卦爻。此處，易經十分清醒地提醒世人，莫要在無常的現象中追尋恆久，現實世界中沒有一物、或者一段關係是永遠不變，萬物都在變化當中，在這裡尋找永恆，乃是徒勞無功，愚不可及。

不過，我們對於美好的事物，刻骨銘心的感情，總希望能夠永恆長存，這是生而為人難以避免的衷心願望，若依易經的說法，是否我們都要親手粉粹這個願望？倒也不是！既然希望美好事物永久長存，那就得了解事物得以長存的關鍵是什麼。按照恆卦的道理，想要永恆不變，就須因時因地、適時變化，隨時與外界交流，不能閉關鎖門，以為這樣便能恆常不變，如此做反而適得其反。

可是因應時空的適時變化，說來容易，做起來卻是很難，恆卦六爻唯有九二這一爻稍微能夠達到這個標準，卻也僅是「悔亡」而已，其他五爻則是連「悔亡」都難以達成，可見「適時變化」有多麼不易！

易經的憂患意識

說起來，歷代撰寫易經卦辭、爻辭、彖辭還有象辭的作者群，都是人間最清醒的人，也是最溫暖人心、能懷抱理想永不放棄的人。明知現實人間根本沒有永恆不變的東西，卻仍懷抱理想，指導人如何做才能實現恆常不變的願望。就以單純的夫婦之道而言，除了賺錢養家育兒，讓家庭逐漸興旺之餘，夫妻兩個還得保持親密的情感交流。想想看，若是其中一方事業心稍微重一點，或者工作不順利，整個心思必須投入職場中，試問還有多少時間、多少心思與另一半交流？既想事業成功，又想白首偕老，人人都須學會適時切換心情，在職場是一種心情，回到家又是另一種心情，不僅要學會時間管理，還須學習情緒控管，這一切用一句老話說，即是學會修身養性。因此說到最後，想要過著美好人生，道德修養是不可或缺的。

我一直強調易經固然是占卜之書，可是經過歷代聖賢的淬鍊，易經早已蛻化為修養心性的經典。海外一位美籍華人建議我，在設計占卜程式的時候，加入生辰八字、天干地支的演算，會讓占卜更加準確。我非常感謝這位遠在美國的網友的建議，我也不否認他的說法，靠著大衍筮法想達到百分之百的精準度，確實有難度，然而我依然不考慮他的提議，因為易經占卜除了指點人吉凶禍福之外，尚有一個重點，那便是提點人當下行為的缺失是什麼，應該如何彌補，換言之，易經能夠使人的心靈成長，這是其他占卜術難以取代的。